X
تبلیغات
قدرت نرم .جنگ نرم در انقلاب اسلامی ایران

قدرت نرم .جنگ نرم در انقلاب اسلامی ایران

یررسی ابعاد تازه جنگ نرم بر علیه انقلاب اسلامی ایران و مسائل روز

آرشیو مطالب

توجه : دسترسی به همه مطالب وبلاگ فقط از طریق پیوند آرشیو مطالب در بالای وبلاگ میسر است.

آرشیو مطالب

+ نوشته شده در  شنبه هجدهم تیر 1390ساعت 19:52  توسط ایمان شمس زاده  | 

پنج مناره در نیویورک ؛ فیلمی ضد اسلامی با طعم ترک و هالیوود

پلیس تركیه در این فیلم به این نتیجه می رسد که تمامی عملیات های تروریستی دراین كشور توسط فردی در آمریكا با نام حاجی گومش با نام مستعار «دجال» سازماندهی می شود، نهادهای امنیتی آمریكایی نیز كه هیچ سوءسابقه ای از گومش ندارند تصمیم می گیرند او را به خاك تركیه بازگردانند.

فیلم جنجالی "پنج مناره در امریکا" که محصول مشترک ترکیه و امریکا است به رغم داشتن ژانر درام و اکشن، محتوای کاملا ضد اسلامی دارد.

پنج مناره در نیویورک ؛ فیلمی ضد اسلامی با طعم ترک و هالیوود

کارگردان و نویسنده این فیلم که محصول سال  2010 است «محسون قرمزگل» یکی از معروف ترین خوانندهای رپ و پاپ ترکیه است.

سازنده این فیلم سعی دارد با نشان دادن واعظی روحانی در ابتدای فیلم، که در مسجد و در حلقه مریدانش، آمریكا را شیطان بزرگ خطاب می كند، سخن تاریخی بنیانگذار نظام اسلامی ایران را كه در كشورهای اسلامی به یك اصل استراتژیك بدل شده را با بنیادگرایی طالبانی مترادف سازد.

متن کامل در ادامه مطلب....

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه ششم دی 1390ساعت 15:39  توسط ایمان شمس زاده  | 

سیل فرقه‌های نوظهور و سدّ شكستة ما

دایرة المعارف منتشر شدة جریان‌های فرقه‌ای، در این فهرست به طور رسمی، قریب به 2000 فرقه را برمی‌شمرد. فرقه‌های نوظهور كه در غرب با اسم «میكستر» (مخلوط كننده)، شناخته می‌شوند، دست به پلورالیسم وحشتناكی زدند تا این گمان به وجود بیاید كه راه دست‌یابی به معنویّت، دین و آسمان، تنها اسلام و ادیان ابراهیمی شرقی نیستند.

 

متن کامل در ادامه مطلب...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه دوم دی 1390ساعت 16:30  توسط ایمان شمس زاده  | 

تبیین و نقد کثرت گرایی دینی

بحث کثرت گرایی یا پلورالیسم دینی، موضوعی است در فلسفة دین، موضوعی که مولود یک رویکرد برون دینی به مسئلة تعدد بالفعل ادیان موجود در جامعة بشری است و می توان آن را واکنشی در برابر دیدگاه های تنگ نظرانة حصرگرایان دانست که دین حق را واحد و در انحصار خود دانسته و سایر ادیان را بر باطل و پیروان آنها را اهل شقاوت و هلاکت می پندارند. حضور دین های متعدد در جوامع بشری نه تنها امر تازه ای نیست بلکه یک واقعیت خارجی است که امروزه به یکی از مهمترین دغدغه های فکری متکلمان، مورخان و فلاسفة دین تبدیل شده است. در عرفان اسلامی راههای رسیدن به خداوند به اندازه تعداد مردمان است. هندوها در کتاب مقدس خود «بهگود گیتا» می خوانند: «انسانها از هر راهی که بسوی من آیند؛ پذیرای آنها هستم؛ آنها همه جا، به راه من می روند».[1]

بحثی که برای هر اندیشمند دینی در مواجهه با این تنوع و تکثرمطرح می شود این است که آیا این واقعیت؛ بهره ای از حقیقت هم دارد؟ آیا همة این ادیان بر حقند؟ آیا پیروان ادیان مختلف اهل نجاتند؟ و نهایتا این تعدد و تکثر بالفعل در حوزه ادیان را چگونه باید تفسیر نمود؟

اندیشمندان دینی با دو رویکرد درون دینی (کلامی) و برون دینی (فلسفی) به تفسیر این تنوع و تکثر پرداخته اند که دو نظریه «حصرگرایی» و «شمولگرایی» حاصل رویکرد درون دینی و «کثرت گرایی» نتیجه تفسیر برون دینی ِ موضوع تنوع و تکثر ادیان است. در این نوشتار به تحلیل و نقد این نظریه و بیان و بررسی آن پرداخته می شود.

متن کامل در ادامه مطلب....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و هشتم آذر 1390ساعت 0:31  توسط ایمان شمس زاده  | 

جنگ نرم در پوشش معنویت گرایی

دیان جدید یا جنبش های دینی نوپدید، از عصر روشنگری به تدریج از گوشه و كنار قلمرو تمدن غرب یا مناطق تحت سیطره مهاجمان و مهاجران غربی سر برآوردند. این روند ادامه داشت تا اینكه بعد از جنگ جهانی دوم و از نیمه قرن بیستم، دانشمندان و محققان رشته های روان شناسی، علوم اجتماعی و فلسفه متوجه شدند كه بحران های انسان معاصر بدون بازگشت به دین یا چیزی شبیه آن با آموزه هایی از ماورای عالم ماده، امكان پذیر نیست و لذا از همان زمان بود كه عرصه برای ظهور ادیان جدید برای حفظ وضع موجود و تحكیم و تداوم نظام سلطه جهانی آغاز شد.

http://media.farsnews.com/Media/8709/Images/jpg/A0562/A0562877.jpg

اشاره: 
در روزگار ما اندیشه های باطل مادی و سرمایه داری، با روی آوردن به معنویت و دین، فضایی از دین داری و معنویت ورزی را ایجاد كرده اند تا در پوشش آن، هوس های ناپاك خود را توجیه نموده و آرزوهای ناروای خویش را برآورند، كه به این ترتیب، عرصه گسترده ای از نبرد میان حق و باطل را گشوده اند؛ نبردی كه صحنه رویارویی ارزش ها و اعتقادات بوده و پیروزی در آن، حفظ كردن یا تغییر دادن باورها و ارزش هاست. 
جنبش های نوپدید معنوی را می توان از زوایا و منظره های مختلفی بررسی كرد: از منظر كلامی فلسفی، عرفانی، جامعه شناختی، روان شناختی و دست آخر از منظر علوم استراتژیك. با استفاده از دیدگاه اخیر، سرمایه گذاری های عظیم و برنامه ریزی های بلند مدتی برای تولید و توسعه جنبش های معنوی نوظهور توجیه می شود. همچنین سرمایه های عظیمی كه گاه از طریق قاچاق مواد مخدر، اسلحه سازی و گاهی در فعالیت های علمی و تولید نظریات توجیه گر نظام اقتصادی و سیاسی فاسد غرب به كار می رود، امروز در هاله ای از تقدس، به معنویت و ادیان جدید روی آورده و از این جاست كه تاملات جامعه شناختی، روان شناختی و فلسفی نیز به میان می آید و نتایج مطالعات راهبردی را در باب جنبش های معنوی نوپدید تایید می كند.
بنابراین، شایسته است كه بپرسیم آنچه به نام ادیان جدید یا جنبش های معنوی نوپدید در كشور ما گسترش می یابد چیست و چه پیامدهایی دارد؟ 
فرضیه تحقیق حاضر این است كه جنبش های معنوی نوپدید ابزارها یا راه كارهایی برای نبرد نرم اند، كه با تغییر فرهنگ دینی مردم، فرهنگ سیاسی را نیز دگرگون می كنند. 

متن کامل در ادامه مطلب....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه چهاردهم آذر 1390ساعت 4:43  توسط ایمان شمس زاده  | 

تاریخ پلورالیسم ( پلورالیسم چیست؟)

تاريخ پلوراليسم با "عقل سليم" آغاز ميشود. پس از هزاران سال تسلط افکار مذهبي و فلسفي برذهن بشر، عقل سليم مردم عادي بدون تعصب و پيشداوري هاي  مذهبي و فلسفي،  کثرت گرا ست، يعني شناخت بي غرضانه طبيعت و جامعه،  دنيا را انبوهي از گوناگوني و بي مانندي پديده هاي منحصر به فرد ميبيند.  فعاليت فکري در اين شناخت اوليه متوقف نميشود،  و براي فراهم آوردن نياز هاي اوليه،  در برابر خطرات احتمالي،  به جستجو مي پردازد. اجتناب از اتفاقات نامطلوب نياز به توان پيش بيني مسير آينده پروسه هاي مختلف دارد. اين توان از طريق تشخيص نظم و قاعده در گوناگوني هاي وقايع جهان حاصل ميشود. شکل بدوي اين فعاليت دماغي در رفتار حيوانات متفکر بشکل "غريزه" حک شده است،  که از طريق ژنتيک منتقل ميشود.   به همين سان اولين کوشش ها براي آفرينش دانش، از طريق صرفنظر کردن از جزئيات،  و چشم پوشي از بي قاعده گي ها،  براي دستيابي به قاعده و نظم انجام شد. هراکليد اين تلاش ذهني را جستجو براي "آنچه در همه چيز مشترک است" ناميده است.

  در فلسفه،  مونيسم بر پلوراليسم تقدم داشته است، چرا که جستجو براي قاعده ها و اشتراک ها منتج به اصول جهانشمول نظير شبه ماده انتزاعي پلنومplenum  طرح شده  توسط پارمينيدوس Parmenides،  و يا تضاد طرح شده توسط هراکليد انجاميد .  در مذاهب، اولين خدايان پلوراليستي بودند،  جرا که بيشتر به عقل سليم مردم عادي نزديک بودند،  و نه به انتزاع فلسفي، و هزاران سال طول کشيد تا پلي تئيزم (چند خدائي) جاي خود را به مونوتئيسم (يکتاپرستي) داد، که در واقع جمع بست نقاط ا شتراک خدايان مختلف در يک خداي انتزاعي بود.  پيشرفت تمدن و علوم، مقارن بود با توسعه انديشه بشر از پلوراليسم عقل سليم به مونيسم، و به استثنأ انفصال هاي مختصر کوتاه مدت، در تاريخ گذشته بشريت، مونيسم غالب بوده است و نه پلوراليسم.

 

متن کامل در ادامه مطلب.....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه سی ام آبان 1390ساعت 14:0  توسط ایمان شمس زاده  | 

دین ها و عرفانهای دروغین را چگونه شناسایی و با آن مقابله كنیم؟


هر اندیشه و نظام و فرقه و قانون و ساختار و سازوكارى كه انسان را از معرفت الهى، عبادت الهى، اطاعت الهى و اولیاى الهى دور كند، جاده‏اى انحرافى و جریانى ساختگى و گوهرى بدلى است.

 

 

 

 

1- صراط مستقیم را چگونه بشناسیم؟
---------------------------------------------
«اهدنا الصراط المستقیم»
شناخت راه و بیراه، یكى از دغدغه‏هاى همیشگى افراد، جوامع انسانى، و تمام موجودات داراى آگاهى و آزادى بوده است. انسان‏هاى آگاه و آزاد در هر اقدام و تلاشى از خویش مى‏پرسند: كدام راه ما را به اهداف عالى آفرینش مى‏رساند؟ و كدام راه به نابودى، ضلالت، مشكلات و بن‏بست منتهى مى‏شود؟
انسان به تعداد انتخاب‏ها و تصمیم‏هاى خویش با این پرسش روبه‏رو است و به جرأت مى‏توان گفت، جستجوى راه مستقیم، و رهایى از كژراهها و بن‏بست‏ها آرمان جاودانه روح انسان است. زندگى انسان‏ها پر از دو راهى‏ها و چند راهى‏ها و نقطه‏هاى انتخاب و تصمیم‏گیرى است كه انسان مجبور است از میان آنها یك راه را برگزیند و دیگر راه‏ها را كنار نهد و دست كم، بین رفتن و توقف كردن یا بازگشتن از مسیرى كه آمده، یكى را برگزیند.

متن کامل در ادامه مطلب.....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه شانزدهم آبان 1390ساعت 6:24  توسط ایمان شمس زاده  | 

نقد فیلم سینمایی آخر الزمانی آگاهی (The Knowing)

نقد فیلم سینمایی آگاهی (The Knowing) با بازی نیکلاس کیج نقد فیلم سینمایی آگاهی (The Knowing) با بازی نیکلاس کیج

آگاهی (The Knowing) ، عنوان فیلمی است به کارگردانی الیس پروباس. بازیگر اول این فیلم نیکلاس کیج (شناخته شده در این گونه فیلم ها) و ساخته ۲۰۰۹است.داستان کلی فیلم مربوط به نابودی بشر و نجات عده ای (انتخاب شده) می شود…

قبل از شروع ذکر چند نکته ضروری است:
در ادبیات یهودیت و مسیحیت نبوت با دید اسلام از نبی متفاوت است. در آنجا نبی به کسی گفته می شود که پیشگو است نه کسی که لزوما از طرف خداوند پیغام های را دریافت می کند، ممکن است این شخص از طریق خدا یا موجودات ماورائی یا از هر طریق دیگر این کار را انجام دهد.و کسی که پیشگویی می کند نبی است و به همین دلیل در بین این ها انبیاء صادق (پیشگویی ها این دسته جامعه عمل به خود می پوشاند) و انبیاء کذبه (کسانی که صرفا ادعای پیشگویی دارند) وجود دارد. در ادبیات یهودی انبیاء ۴۰۰ سال قبل از میلاد مسیح تمام شدند و در کتاب مقدس آمده که در آخرالزمان لاویان(زیرا یهودیان اعتقاد دارند که نبی باید از نسل لاوی باشد) نبوت (پیشگویی) خواهند کرد و علت تکامل و پیشرفت در دوران حضرت سلیمان بدلیل وجود همین پیشگویان بوده که راه های تسلط بر دیگران را بازگو می کردند البته از نگاه یهودیان لاویان تنها پس از ظهور حضرت مسیح قادر به نبوت هستند ولی از دید صهیونیستی لزومی به آمدن مسیح نیست و در آخرالزمان این اتفاق باید رخ دهد.در الهیات مسیحی وقتی حرف ازنبی به میان می آید منظور نبوت منقطع نیست حتی در زمان حضور حضرت عیسی انبیائی وجود داشتند (همانطور که در کتاب مقدس آمده که شخصی در زمان پیامبری حضرت عیسی سه دختر نبی یا همان پیشگو داشت).

 

متن کامل در ادامه مطلب....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 0:52  توسط ایمان شمس زاده  | 

هالیوود وسیاستهای سردمداران آمریکا در مدیریت افکار عمومی

در طول دهه 1980، با فروکش کردن جنگ سرد، هالیوود فرصت یافت بر دشمنان خود در جهان عرب متمرکز گردد. در سال 1981 تضاد با سرهنگ قذافی بر سر وسعت آب‌های مرزی لیبی در خلیج صدرا منجر به چند جنگ هوایی محدود شد و سپس به بهانه بمب گذاری در سالن لاب‌له در برلین، ریگان دستور بمباران هوایی لیبی را صادر کرد. این رخداد مصادف بود با نمایش فیلم تا دندان مسلح با بازیگری تام‌کروز.

 

 

 

هالیوود بزرگ ترین تولید کننده آثار تلویوزیونی و سینمایی در جهان، همواره در آثار خود به حمایت از سیاست های جنگ طلبانه آمریکا پرداخته است و افکار عمومی جهان بویژه آمریکاییان را به این باور که جنگ افروزی آمریکا در جهت اهداف بشردوستانه است،سوق داده است.
هالیوود از زمان روی کار آمدن "ویلسون " رییس جمهوری آمریکا در سال 1917 به تبلیغات جنگ پرداخته است. هالیوود همصدا با رییس‌جمهور، افکار عمومی آمریکاییان را متقاعد کرد که تصمیم مصیبت بار برای درگیر شدن در جنگ جهانی اول واقعا کار درست و خوبی است. از آن هنگام تعهد هالیوود در ستایش از جنگ به عنوان منافع مالی ایالات متحده، پیامدهای فاجعه آمیزی بر محتوای اخلاقی و هنری فیلم‌ها داشته است.این مقاله به بررسی زد و بندهای پشت پرده در ساخت فیلم‌ها خواهد پرداخت. همچنین مسایلی از قبیل نژاد‌پرستی و پوچ‌گرایی که در تولیدات هالیوود به مخاطبان القاء می شود بررسی خواهد شد.

متن کامل در ادامه مطلب...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و ششم مهر 1390ساعت 11:29  توسط ایمان شمس زاده  | 

نگاهی به فیلم "غیر قابل تصور" + تاریخ اسلام ستیزی در هالیوود


نگاهی به فیلم

تقریبا از اوان ساخت فیلم در هالیوود ، سینماگران و فیلمسازان این کارخانه به اصطلاح رویا سازی ، در کنار تبلیغ و ترویج فرهنگ آمریکایی اعم از کابوییسم و گنگستریسم و میکی ماوسیسم و مانند آن ، علاقه خاصی نسبت به کاراکترها و قصه های شرقی چه در خاورمیانه و خاوردور و یا از شرق باستان نشان می دادند والبته در قریب به اتفاق این حکایت ها نیز همواره آدم های شرقی ، موجوداتی شریر و خبیث یا شارلاتان و فریب کار و یا فقیر و بیچاره جلوه می کردند که زندگی خویش را از طریق دزدی و سرقت و امثال آن می گذرانند.

دیگر نیازی به اثبات و تکذیب اینکه مثلا در بازداشتگاههای مخفی CIA در اروپا و دیگر کشورها یا در ابوغریب و گوانتانامو ، زندانیان تحت وحشیانه ترین شکنجه ها قرار می گیرند، نیست اگرچه فیلم های مستند آن به وضوح برروی فضای وب منتشر شده و بسیاری از فعالان حقوق بشر نیز براساس اسناد و شواهد غیر قابل انکار در موردش سخن گفته اند. و اگرچه پیش از این نیز در فیلم هایی مانند "قلمرو" ( فیلیپ برگ) نیز تصاویری از آن دیده بودیم و یا در فیلم "W" ( الیور استون) دیک چنی و جرج دبلیو بوش نیز به روشنی از آن سخن گفته بودند.

اینکه فیلم "غیر قابل تصور" را تنها یک فیلم بپنداریم و آن را دور از واقعیت تلقی کرده و در حد مثلا یک فیلم تخیلی به شمار آوریم ، بسیار با آنچه تاکنون آثار هالیوود به نمایش گذاشته اند ، منافات دارد. آنچه در مورد این دسته از فیلم های هالیوودی ( که به چالش های روز آمریکا می پردازند) مسبوق به سابقه است ، نوعی توجیه تحرکات میلیتاریستی و ضدبشری سیستم سیاسی صلیبی / صهیونی ایالات متحده بوده است. از فیلم های مستند و غیر مستندی که راجع به جنگ های جهانی اول و دوم ساخته شد تا آثاری که جنایات آمریکا را در جنگ کره و ویتنام موجه جلوه می داد ، حتی آنها که به فیلم های ضد جنگ معروف شدند ( همچون "شکارچی گوزن" مایکل چیمینو  یا "جوخه" الیور استون و یا "حالا آخرالزمان" فرانسیس فورد کاپولا ) و در واقع جنایات جنگی آمریکا را در مقابل یک نیروی ظاهرا خشن و غیر متمدن قرار می دادند تا سمپاتی مخاطب را نسبت به نیروهای آمریکایی برانگیزند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و پنجم مهر 1390ساعت 5:9  توسط ایمان شمس زاده  | 

shadzist ارتباط عامل بمب گذاری های نروژ با لژ فراماسونری !

ارتباط عامل بمب گذاری های نروژ با لژ فراماسونری ! ارتباط عامل بمب گذاری های نروژ با لژ فراماسونری !

مطلبی بسیار جالب و خواندنی درباره فردی که در نروژ مسئولیت بمب گذاری هارا بر عهده گرفت و بحث درباره ارتباط این فرد یعنی ” Anders Behring Breivik ” با لژ فراماسونری در نروژ که در این مطلب به آن خواهیم پرداخت،پیشنهاد میکنیم این مطلب را تا آخر مطالعه کنید…


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه هشتم مهر 1390ساعت 8:20  توسط ایمان شمس زاده  | 

سینمای غرب چگونه به صهیونیسم مشروعیت بخشید

به واقع فیلمهایی مانند اسکار شیندلر موج جدیدی را به نفع صهیونیست رسانه ای به راه انداخت به گونه ای که می توان فیلم "یکشنبه غم انگیز" به کارگردانی رولف شویل را یکی از این فیلم ها دانست. این فیلم داستان یک یهودی هنرمند است که با هجوم آلمانیها به مناطق یهودی نشین مجبور می شود عشق خود را ترک کند، دراین بین او ...

 



متن کامل در ادامه مطلب....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه هجدهم تیر 1390ساعت 19:42  توسط ایمان شمس زاده  | 

سینمای استراتژیك در جنگ نرم

در درجه اول ترویج سكولاریسم و بی اعتقادی و كم رنگ كردن دین اسلام در جهان. باید اذعان كرد كه آنها در این راه از هیچ كاری دریغ نكرده اند و با نشان دادن فیلم های مستند و سینمایی تا جایی كه توانسته اند چهره اسلام و ایران را تخریب كرده اند. فیلم هایی همچون «فتنه» ساخته گیرت والدرز، «پادشاهی»، «مجموعه دروغ ها» و… حال باید برای مقابله با این جریان استراتژی مخصوص آن را به كار گرفت.

 

 

متن کامل را در ادامه مطلب ببینید...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه پانزدهم تیر 1390ساعت 13:58  توسط ایمان شمس زاده  | 

اشلون "Echelon" چیست؟

اشلون

مردم آمریكا سالهاست به نگاههای بی پروایانه میلیونها ابزار جاسوسی در زندگی خصوصیشان عادت كرده اند. آمریكاییها سالهاست كه می دانند اگر كتابهای فهرست سیاه اف بی آی را از كتابخانه ای امانت بگیرند یا از كتابفروشی ای بخرند، نام و مشخصات آنها، خود به خود، در اولویتهای حساسیت برانگیز اف بی آی قرار می گیرد.

اما مردم جهان هم از این حضور ناخوانده آمریكاییها در حریم خصوصیشان آزرده خاطرند. در 23 فوریه سال 2000 میلادی، پارلمان اروپا گزارش تكان دهنده ای را منتشر ساخت كه جهانیان را در هاله ای از حیرت فرو برد. در این روز، به دنبال اختلافات تجاری اتحادیه اروپا با آمریكا، پس از شصت سال، پروژه جاسوسی سری «اشلون» (ECHELON) فاش شد.

متن کامل را د ادامه مطلب بخوانید....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه نهم تیر 1390ساعت 18:5  توسط ایمان شمس زاده  | 

(نبرد تایتان‌ها)؛ فیلمی آخرالزمانی با رویکرد اسلام‌هراسی

                                                 

الگوی جوان شیعی پسر نامشروع زئوس است؟!                                                                         

در حالی که فیلم سینمایی «نبرد تایتان‌ها» نوروز امسال از رسانه‌ملی پخش شد؛ این فیلم با هدف‌گذاری علیه باورهای مسلمانان ساخته شده است و در لایه‌های زیرین خود، چهره‌ای پلید از منجی آخرالزمان ارائه می‌دهد.

در حالی فیلم سینمایی «نبرد تایتان‌ها» روز دوم فروردین سال 1390 از رسانه‌ملی و شبکه سوم پخش شد که اساسا این فیلم با هدف‌گذاری علیه باورهای دینی و اعتقادی مسلمانان ساخته شده است و در لایه‌های میانی فیلم به تخریب مبانی مهم دینی نظیر زیر سئوال بردن اعتقاد به منجی آخرالزمان و ترسیم چهره‌ای پلید از وی و نیز ایران‌ستیزی را در خود نهفته دارد.

فیلم «نبرد تایتان‌ها» در واقع در قالب تصویر آمده بر اساس باورهای اسطوره‌ای یونان است. این فیلم اشاره به دعوای میان المپ‌نشینان بعد از پیروزی بر تایتان‌های اولیه برای رسیدن به قدرت دارد. گرچه شکل داستان و روند داستانی فیلم همانگونه که در اساطیر یونان آمده رقم نمی‌خورد، اما موضوع فیلم خدایان المپ و دعوای قدیمی قدرت میان خدایان نسل دوم یا همان المپ‌نشینان است.
اسطوره‌هایی که در فیلم در قالب خدایان ظهور و بروز دارند عبارتند از: زئوس و فرزندانش، پوزئیدون و هادس. اسطوره‌هایی که از آن‌ها به عنوان «نیمه خدا» یاد می‌شود به آیو و پرسیوس می‌توان اشاره کرد. اسطوره‌های دیگری که از خون یا تکه‌ای از وجود این خدایان بوجود آمده‌اند عبارتند از: عقرب شاه و کراکن.

 

متن کامل را در ادامه مطلب بخوانید.......


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه ششم تیر 1390ساعت 10:20  توسط ایمان شمس زاده  |